Εργασίες συντήρησης στο Μουράτ Ρέις

ΕΚΤΕΤΑΜΕΝΑ ΕΡΓΑ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ ΤΟΥ ΚΤΙΡΙΑΚΟΥ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑΤΟΣ Η μελέτη υποβλήθηκε στο Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο

Εργασίες συντήρησης και αποκατάστασης θα γίνουν σε μέρος του κτιριακού συγκροτήματος του Μουράτ Ρέις, σύμφωνα με όσα προβλέπει σχετική μελέτη που υποβλήθηκε στο κεντρικό αρχαιολογικό συμβούλιο για έγκριση. Το θέμα επρόκειτο να συζητηθεί στη συνεδρίαση του συμβουλίου την Τρίτη, κατόπιν εισήγησης από τη διεύθυνση βυζαντινών και μεταβυζαντινών μνημείων. Η μελέτη με τον τίτλο «μελέτη αποκατάστασης μαυσωλείου Ρεντίφ Πασά στο κτιριακό συγκρότημα Μουράτ Ρέις» εκπονήθηκε από την αρμόδια υπηρεσία της περιοχής μας. Πάντως αξίζει να σημειωθεί ότι κατά καιρούς λαμβάνονται μέτρα προστασίας των κτιρίων που βρίσκονται στο συγκεκριμένο χώρο (δίπλα στο πρώην στρατολογικό γραφείο) ενώ στο παρελθόν είχε αναστηλωθεί πλήρως και ο μιναρές του τζαμιού. Επίσης θα πρέπει να αναφερθεί ότι τα τελευταία χρόνια το συγκεκριμένο κτιριακό συγκρότημα είχε γίνει θέμα συζήτησης από Τούρκους αξιωματούχους που επισκέφθηκαν το νησί μας, οι οποίοι ζητούσαν την αποκατάσταση των μνημείων που υπήρχαν εκεί. Το ίδιο αίτημα είχε καταθέσει και ο πρόξενος της Τουρκίας πριν από περίπου δύο χρόνια κάνοντας μάλιστα γνωστό ότι εκτός από φθορές είχαν σημειωθεί και κλοπές επιτύμβιων μαρμάρινων λίθων. Το συγκρότημα περιελάμβανε με βάση τα ιστορικά στοιχεία το τέμενος-τζαμί, το ησυχαστήριο των δερβίσιδων και το νεκροταφείο. Συγκριμένα και σύμφωνα με τον αείμνηστο Γιώργο Βρούχο για το συγκρότημα αυτό ο Βιτάλις Στρούμτζα, Εβραίος λόγιος από την Κωνσταντινούπολη, που υπηρετούσε στην Ιταλική Διοίκηση, δημοσίευσε ένα ενδιαφέρον άρθρο στην «Επιθεώρηση των Ιταλικών Αποικιών» ο οποίος αναφέρει μεταξύ άλλων ότι ο μιναρές καταστράφηκε τον Μάιο του 1912 από τον βομβαρδισμό του ιταλικού στόλου και ανακατασκευάστηκε από τους Ιταλούς στην μορφή που ξέρουμε και επισκευάστηκε το 1993. Δεξιά της αυλής βρίσκεται ο Τουρμπές (θολωτό ναύδριο) που περικλείει το μνήμα του Μουράτ Ρεϊς ο οποίος στα νιάτα του ήταν τολμηρός κουρσάρος κι’ αργότερα έγινε ναύαρχος του στόλου του Σουλεϊμάν του Μεγαλοπρεπούς, κατακτητή της Ρόδου (1522), και διοικητής των οθωμανικών ναυτικών δυνάμεων Αιγύπτου και Περσικού Κόλπου. Ο τάφος του διάσημου αυτού ναυάρχου ήταν αντικείμενο λατρείας των Μουσουλμάνων της Ρόδου και της απέναντι μικρασιατικής ακτής που τον επισκέπτονταν για προσκύνημα, φέρνοντας λαμπάδες και τάματα. Ήταν συνήθεια να σφάζουν κριάρια ή όρνιθες κοντά στον τάφο και να μοιράζουν το κρέας στους φτωχούς. Μια άλλη προσωπικότητα της αιγυπτιακής βασιλικής οικογένειας, η Ιντζί Χανούμ, χήρα του Ισμαήλ Πασά, δώρισε το πράσινο κάλυμμα του τάφου, που σώζεται ακόμη, στο οποίο είναι καλλιτεχνικά κεντημένη, εκτός από μερικούς στίχους του Κορανίου, μια επιγραφή στην αραβική γλώσσα που λέει: Το σεντόνι αυτό προορίζεται για τον Μουράτ Ρεϊς. Αφού έλαβε μέρος σε αιματηρές συγκρούσεις με στόλους των δυτικών χωρών, προπαντός με τον ισπανικό, κατατάχτηκε στον τακτικό οθωμανικό στόλο και συμμετέσχε ως ναύαρχος σε πολλές ναυμαχίες που έγιναν το πρώτο ήμισυ του 16ου αιώνα. Περίπου τότε του ανατέθηκε η διοίκηση όλης της ανατολικής λεκάνης της Μεσογείου. Αργότερα, το 1551, διορίστηκε κυβερνήτης της Αιγύπτου και έπειτα διοικητής ολόκληρης της περιοχής του Περσικού Κόλπου, που την εποχή εκείνη αποτελούσε τμήμα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Τότε, σε μια φοβερή ναυμαχία εναντίον ενός πορτογαλικού στόλου μπροστά στα νησιά Ορμούζ στην είσοδο του Περσικού Κόλπου, ηττήθηκε, και, αφού κατόρθωσε να φτάσει στην Βασσόρα, επέστρεψε διά ξηράς στην Κωνσταντινούπολη. Ο Σουλτάνος είχε ενημερωθεί για τον ηρωισμό που επέδειξε απέναντι στον εχθρό και, παρά την ήττα του, εξακολούθησε να τον περιβάλλει με την εμπιστοσύνη του. Πέθανε στη Ρόδο σε μεγάλη ηλικία το 1018 Στο νεκροταφείο είναι θαμμένες υψηλές προσωπικότητες που είχαν εξοριστεί εδώ ή μέλη των καλυτέρων τουρκικών οικογενειών της Ρόδου που επιθυμούσαν να έχουν την τελευταία κατοικία τους κοντά σ’αυτήν του Μουράτ Ρείς. Ένας τάφος σ’αυτό το νεκροταφείο, πληρωνόταν πολύ ακριβά και οι διαχειριστές είχαν απ’ αυτό μεγάλα οφέλη. Μερικοί απ’ αυτούς τους τάφους μπορούν να θεωρηθούν αριστουργήματα της μουσουλμανικής ταφικής τέχνης».